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巴图进入博州歌舞团，虽然仅仅是一名灯光师，但他却从未放弃自己音乐的梦想，在闲暇之余继续学习音乐，曾经“北漂”的经历，如今却成为巴图的宝贵经验。他先后创作了《草场》《沙漠之鹰》等原创歌曲。酒吧驻唱、活动助演，不放过任何一个磨炼自己的机会。

2022年，巴图辞去了博州歌舞团的工作，怀揣那份最初的音乐梦，和朋友组建了夏嘎乐队。这次，他义无反顾得开启了逐梦之旅。

初出茅庐的巴图，面对钢琴、吉他、马头琴、呼麦等多种乐器和音乐表现形式，大部分都是第一次接触。他就像海绵一样，在音乐的海洋里，不断汲取知识，刻苦练习。2009年，学成归来的巴图回到了家乡，但纸上得来终觉浅，创业未成的巴图思索再三后，决定去北京实现自己的梦想。

音乐创作需要不懈努力和付出，在这个领域中没有捷径可走。巴图明白这个道理，经常会向前辈学习取经。他们不仅仅想传承，更想通过自己的努力，改编传统音乐，创作适合年轻人的音乐，让更多人感受到原生态音乐的魅力。

2009年，巴图像大多数“北漂”一样，怀揣着音乐梦，逐梦北京。在北京，他住过地下室，当过网管，做过服务员、干过保安。2013年，巴图离开北京，回到了家乡，用另一种方式继续着自己的音乐梦想。

威尼斯平台网站中新网乌鲁木齐3月11日电 (李明非 于苏甫·艾尼 夏特克·海拉提)优美浑厚的托布秀尔，清脆悦耳的夏嘎，圆润悠扬的马头琴，再加上独特的演唱技法，让这支乐队在新疆博尔塔拉蒙古自治州博乐市家喻户晓。

2013年，巴图再次回到家乡。熟悉的景色、熟悉的亲人、熟悉的朋友，还有熟悉的美食。这次，巴图选择在家乡安家立业，也想让所学知识在这里生根发芽。

乐队名叫“夏嘎乐队”，队长巴图说：“‘夏嘎’是踝骨的意思，踝骨起到了一个连接的作用，就像人与人之间用情感连接，它的寓意就是团结，也寓意着我们是一个团结的乐队。”

四年时间，有的朋友放弃，有的朋友另寻他路。巴图也感到迷茫，他看不清方向，更看不见未来。两年没见过父母，回家的念头开始涌上心头。

巴图出生在新疆博乐市的一个普通蒙古族工人家庭。受母亲的影响，他在上小学时开始学习电子琴，那也是他第一次接触音乐。2003年，内蒙古多所艺校来到博州招生。正在上初中的巴图，因有音乐基础，被择优录取。在父母支持下，同年，巴图背上行囊，踏上了求学之路。

而立之年的巴图步入婚姻的殿堂，妻子是一名人民教师。2021年7月，儿子出生了，取名为“多兰”，蒙古语意为七月，也是温暖的意思。

巴图说：“这些年认识了很多良师益友，使我对音乐有了更深的理解。心中一直有着年轻时的那份冲动，想要打破枷锁，用音乐来表达自己，寻找本我。”

江姑，是博乐市蒙古族短调非物质文化遗产传承人，今年70多岁的她一直致力于蒙古族民歌的搜集和整理工作。然而，随着时代变迁，各类音乐层出不穷。老一辈的艺术家正在老去，选择听原生态音乐的年轻人越来越少，传承成了最大的难题。

巴图认识了一群志同道合的人，他们在不断地学习和磨合中，发现原生态音乐更能表达对音乐的理解和态度。于是，夏嘎乐队诞生了。

巴图告诉记者：“那会儿想法很单纯，就是想施展自己的音乐才华，幼稚地以为出了校门就能找到工作。”起初，巴图像很多“北漂”一样，和朋友挤在北京郊区的小出租屋内，生活艰苦，工作始终没有着落。为了维持生计，巴图在网吧当过网管，每天熬夜端泡面，最苦的时候只能和朋友一起凑钱买馒头就榨菜吃。可能让他最开心地工作就是当音乐节的保安了，因为能在挣钱的同时感受音乐节的氛围。

巴图告诉记者：“建立这个乐队，最重要的一点是我们能玩到一块。首先你必须喜欢这个音乐，其次每个人都很专业，同时，我们都有一颗积极上进的心。所以我们不管是一块做音乐，还是去排练、演出，我们都是特别开心。”

在一次偶然的机会中，巴图认识了江姑，他告诉记者：“江姑老师对我说她已经是一个老人了，虽然她会几百首民歌，但如果没有人去学习，这些歌就会逐渐消失。听了这句话，我心里突然咯噔一下，那种感觉真是太难受了。