陈白沙以后，岭南书坛逐渐形成了雅尚清刚、注重学问的书法传统，先后涌现了梁佩兰、苏珥、黎简、冯敏昌、谢兰生等一大批极富创造精神的艺术家。进入20世纪，广东书法呈现出多姿多彩的风貌，共同支撑了岭南书坛的一片天。(完)

银河国际游戏中新网广州3月29日电(记者 孙秋霞)广东书法，源远流长。暨南大学书法研究所所长陈志平28日在楠枫书院举办的“岭南文化新讲”上表示，明清时期是岭南书法史的黄金时代，不仅名家辈出，流派纷呈，他们在不同程度上受到陈白沙的影响，逐渐形成了雅尚清刚、注重学问的书法传统。

明清时期，岭南书法在时代风潮的鼓荡之下登上历史舞台，逐渐形成了重气节、重学问、不求闻达、富创作性的传统。其中，陈白沙开创的“心学”对岭南书法产生了深远的影响。

“陈白沙发明了茅龙笔，可以看出他的独创性，他的心学传统对岭南书画史产生了极大影响，近现代以及当代岭南画派代表人物或多或少都受到陈白沙心学的影响。”陈志平说。

陈白沙是明代著名的哲学家、教育家、书法家、诗人和琴学家，是岭南唯一从祀礼庙的大儒，他不仅是心学大家，更在书法观中体现求新求变的思想。他以新会圭峰山茅草为主要材料，自创茅龙笔，独创“茅龙书法”，刚柔并济、自然野逸，留下了许多旷世佳作。

从先秦至南越国时期，岭南便有墨书、陶文、砖铭和木刻等传世。随后，秦砖汉瓦、晋铭隋碑层出不穷。由于气候潮湿等原因，岭南有墨迹可寻者晚至南宋。

陈志平表示，陈白沙首先是一位哲学家，其次才是一位独具个性的使用茅龙笔的书法家。他在书法史上的影响，更多的是表现于思想层面。作为明代思想启蒙的巨子，其对当时和后世的影响是无法估量的。

书法“心学”一说，为清代刘熙载所提出，而其发端则在于汉代扬雄，扬雄称“书为心画”。在宋明理学的视野下，“心正则笔正”不仅是书法的概念，更成为哲学的命题。陈白沙沿着这一路径，提出书法“以正吾心，以陶吾情，以调吾性”。